说说关于关羽自刎事件

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看了高希希版《三国》，发现关羽是有洁癖的人。这洁癖包括精神，也包括道德的。因此，最后他摸了摸左右两缕美须，毅然拔剑自刎，我认为，是符合人性的。许多纯情观众看到此处，一顿好嚷，认为破坏了人民心中关羽的伟大、美好形象，认为怎么能把关羽等同于那些意志不坚定的富士康工人呢？他们还一如既往地认为这种死法不同于原著，他们心中的原著是《三国演义》及《三国志》，特别是前者，提到关羽时，是这么描述的：败亡麦城。赛尔号外挂 关羽大意失荆州后，又走麦城，一代名将之花凋谢在此，令古往今来不少文人骚客喟叹不已。按老版《三国演义》电视剧的拍法，关羽是被孙权先活捉，弹弹堂外挂然后斩杀的。这种死法所本为《三国志》。但我认为：高希希版《三国》并没说过自己的写法、拍法是完全按着老《三国演义》来的，它是承继中有创新，采纳中有抉择。大的方面一致，但在细节上，有自己的再创造。这种改变是电视剧创作者的权力，因为高希希、朱苏进参加的不是“老《三国演义》模仿秀”或“向武圣关云长致敬”比赛，他们拥有艺术创造的独立资格和空间。QQ飞车外挂下载  这样的创造也并没有颠覆逻辑，其实跟关羽的脾性吻合。关羽的性格特征是坚毅、固执、狂妄、清高，在高希希版《三国》71、72集里面，他的这些性格表现得很充分。例如，杀于禁的时候，认为于禁还不够格用青龙偃月刀；而斩杀庞德，则令兵士用青龙偃月刀。这种关于兵器的使用规格，貌似细碎繁琐，正缩影了关羽的清高，跟张翼德见人就挺八丈长矛上去有天壤之别。名将三国外挂这些细节铺垫，体现关羽“不愿脏了自己东西”脾性，到最后，众敌环伺，他自忖单手已无力击退众敌，又不愿发力刀斩无名之辈，而选择拔剑自刎，也就是顺理成章的结局。再说固执，关羽连传说中的神医华佗的话都不听，华佗刚说三天不能动伤臂，他就马上动了，向医学常识示威。狂妄方面也有诱因，那就是儿子及众将士对自己的吹捧，关平说：“当年诸葛亮也就是草船借箭，父亲居然可以借大水。”听到这些话，关羽自然信心爆棚。及至后来探马报荆州失守，关羽立马斥责“这是谎言，为乱我军心“，这种狂妄，在战功彪炳的名将身上出现，是很好理解的，他长期处在一个谁都不大敢说真话的封闭环境，自然容易导向狂妄。当然，细节里更有关羽的坚毅，刮骨疗伤时，关羽居然在下棋，镇定若此，一旁的人却早已汗如雨下，关羽如“天神下凡”的定力，让阅人无数的华佗都不由为之惊叹。赛尔号升级外挂 在过去对“三国”的解读中，关羽更多时候是个性格单一的人，忠义、英勇，戏台上的、神龛里的关公皆如是。但作为一个战将，在上述气质里再加入狂妄、清高这些品性，我不认为贬低了他的伟大，反而更真实，更可信。大家去读读那些古今中外名将的真实传记即可印证此感觉。对关羽的个性化描述、解读，有些东西《三国志》或《三国演义》里或许找不到，但合理想象、合适演义，并不会让大众对关羽的感觉打折扣。我不理解的是这样一种反应：关羽自杀把关羽的光辉形象泯灭了。恰恰相反，我认为，关羽在败局已定大势已去的情况下，从容整理装束，拔剑自我了断，更符合“战神”的性格特征。夜色之下，青龙偃月刀矗立，身躯直挺挺倒下，那一刻，他真成了神。吴下阿蒙的鞠躬致敬以及后来一系列发展，让关羽自刎也拥有了惊天地泣鬼神的神效！赛尔号经验外挂 在高希希版《三国》里，我最讨厌的还是庞德，你以为你是詹姆斯-庞德啊？！宵小用毒箭暗伤关云长，最终不得好死。在关羽式洁癖面前，庞德、于禁，乃至吕蒙、孙权都像腌臜龌龊之人，用卑劣反衬关公的伟大。问道私服

梦月明斓

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新版三国太扯了

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